शिक्षा और व्यक्तित्व विकास के मूल सिद्धांत। शिक्षा के सिद्धांत

2024 लेखक: Priscilla Miln | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2024-02-18 01:03

किसी व्यक्ति को शिक्षित करने की प्रक्रिया एक कठिन कार्य है। बेशक, हमारे समय और प्राचीन काल दोनों में विकसित विभिन्न सिद्धांत इसे हल करने में मदद कर सकते हैं। न केवल पिछली शताब्दी के मनोवैज्ञानिक, बल्कि पुरातनता के दार्शनिक, डॉक्टर, शिक्षक और सुदूर अतीत के विचारक भी व्यक्तित्व की शिक्षा में रुचि रखते थे। उदाहरण के लिए, सुकरात, अरस्तू, डेमोक्रिटस, प्लेटो ने इसके बारे में सोचा।

व्यक्ति के व्यक्तित्व की शिक्षा से संबंधित मुद्दों का अध्ययन रूसो और हर्बर्ट के कार्यों के प्रति समर्पित था। बेशक, अधिकांश शैक्षणिक सिद्धांतों ने पिछली शताब्दी के दौरान आकार लिया। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण एंटोन मकारेंको, जॉन डेवी, लॉरेंस कोहलबर्ग जैसे लेखकों के काम माने जाते हैं। हालांकि, पिछली शताब्दी के शिक्षकों और मनोवैज्ञानिकों ने रूसो और हर्बर्ट के कार्यों सहित, पहले के सिद्धांतों पर अपने कार्यों को आधारित किया, जिसमें पूरी तरह से विपरीत विचार व्यक्त किए गए थे।

एक "व्यक्तित्व" क्या है? संकल्पना

बिल्कुलशिक्षा और व्यक्तित्व विकास के सभी मौजूदा बुनियादी सिद्धांत इस अवधारणा की विशेषताओं से आगे बढ़ते हैं। एक "व्यक्तित्व" क्या है? एक सामान्यीकृत परिभाषा के अनुसार, यह शब्द किसी व्यक्ति के सामाजिक सार को दर्शाता है, चरित्र और लक्षणों के कुछ व्यक्तिगत गुणों का संयोजन जो समाज के मानदंडों और परंपराओं के अनुरूप है।

अर्थात, व्यक्तित्व किसी व्यक्ति की शारीरिक प्रकृति नहीं है, बल्कि कुछ ऐसा है जो अन्य लोगों के साथ सामाजिक संबंधों के ढांचे के भीतर प्रकट होता है। उदाहरण के लिए, भूख या ठंड की प्रतिक्रिया एक व्यक्तित्व विशेषता नहीं है, बल्कि किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताएं हैं, जैसे कि बोलने का तरीका, चाल और बहुत कुछ। लेकिन दूसरों के साथ बातचीत करने की उनकी क्षमता, स्थिति की बारीकियों को ध्यान में रखना, वीरता दिखाना या, इसके विपरीत, आपातकालीन परिस्थितियों में कायरता - ये व्यक्तित्व लक्षण हैं।

इस प्रकार, व्यक्तित्व की अवधारणा एक मनोवैज्ञानिक, सामाजिक और दार्शनिक आधार को जोड़ती है और इन विषयों में अध्ययन का विषय है।

व्यक्तित्व विकास सिद्धांतों को कैसे वर्गीकृत किया जा सकता है?

इस बारे में कई अलग-अलग सिद्धांत हैं कि किसी व्यक्ति को वास्तव में कैसे उठाया जाना चाहिए, न कि केवल एक बच्चे को उठाया और शिक्षित किया। लेकिन इस बहुतायत के बीच, ऐतिहासिक रूप से, शिक्षा और व्यक्तित्व विकास के तीन बुनियादी सिद्धांत सामने आते हैं। संक्षेप में उनका सार इस प्रकार व्यक्त किया जा सकता है:

• मानवतावाद;
• अधिनायकवाद;
• बनने की आज़ादी।

ये शोध-प्रबंध किसी विशिष्ट शैक्षणिक या मनोवैज्ञानिक विधियों के नाम नहीं हैं। बल्कि, ये संकेतन हैंदिशाएँ जिनमें शिक्षा और व्यक्तित्व विकास के मौजूदा बुनियादी सिद्धांत विकसित हुए हैं।

मुख्य प्रकार के सिद्धांतों की क्या विशेषता है?

शिक्षा का यह या वह सिद्धांत किस दिशा से संबंधित है, इसके मुख्य लक्षण वर्णन बिंदु स्पष्ट हैं। दूसरे शब्दों में, परवरिश और व्यक्तित्व विकास के बुनियादी सिद्धांतों का संक्षिप्त विवरण उनके नामों में निहित है।

उदाहरण के लिए, मानवतावाद के सिद्धांतों पर आधारित विधियों को इस तथ्य की विशेषता है कि प्राथमिकता ऐसे गुणों का विकास है:

• सद्भाव;
• सहानुभूति;
• समाज द्वारा अपने प्रत्येक सदस्य के हितों और जरूरतों की सुरक्षा;
• दया और सामान।

मानवतावाद के विचार भी परवरिश और शैक्षिक संरचनाओं के लिए राज्य की विशेष चिंता का संकेत देते हैं। सामान्य तौर पर, मानवतावाद के सिद्धांत अपने शुद्ध रूप में वास्तविकता से अलग होने और किसी प्रकार के यूटोपियनवाद के कारण व्यावहारिक शिक्षाशास्त्र में लागू नहीं होते हैं।

अधिनायकवाद एक ऐसे व्यक्ति के समाजीकरण और शिक्षा के विकास का सिद्धांत है जो जीवन की परिस्थितियों को पर्याप्त रूप से समझने और दूसरों के हितों, सांस्कृतिक विशेषताओं और जरूरतों को ध्यान में रखने में सक्षम है। कई विशेषज्ञ इस दिशा में शिक्षा में व्यावहारिकता के सिद्धांत का श्रेय देते हैं। मकरेंको के तरीके भी इसी दिशा के हैं।

बनने की स्वतंत्रता विशेष शैक्षणिक तकनीकों के उपयोग के बिना परवरिश और व्यक्तित्व विकास के सिद्धांतों के बारे में एक अवधारणा है। यानी वे बच्चे की तथाकथित प्राकृतिक परवरिश और शिक्षा की बात कर रहे हैं। काफी हद तक, ये सिद्धांतमानवतावाद के सिद्धांतों से संबंधित हैं, इसलिए, एक नियम के रूप में, उन्हें संयोजन के रूप में माना जाता है। लियो टॉल्स्टॉय और अतीत के कई अन्य प्रमुख विचारकों ने प्राकृतिक शिक्षा की वकालत की।

पालन के सिद्धांत

व्यक्तिगत गुणों की शिक्षा बचपन से ही शुरू हो जाती है। सभी मौजूदा शैक्षणिक और मनोवैज्ञानिक सिद्धांत इस पर सहमत हैं। उनमें से प्रत्येक व्यक्ति के पालन-पोषण के संबंध में अपने स्वयं के मौलिक विचारों को सामने रखता है। लेकिन अगर हम मौजूदा तरीकों पर अलग से नहीं, बल्कि समग्र रूप से विचार करें, तो हम प्रत्येक सिद्धांत में निहित मुख्य सिद्धांतों को एक डिग्री या किसी अन्य में अलग कर सकते हैं।

निम्नलिखित सिद्धांतों को शैक्षिक प्रक्रिया के मूलभूत सिद्धांत माना जा सकता है:

• बच्चे के सिर में "निवेश" करने की क्या आवश्यकता है, यानी प्रक्रिया के लक्ष्यों की स्पष्ट समझ;
• सूचना और प्रभाव के तरीकों को संप्रेषित करने के स्वीकार्य और प्रभावी तरीकों को सही ढंग से निर्धारित करें;
• जो प्रचारित किया जा रहा है उसके अनुरूप हो, बच्चों की नज़र में एक अधिकार हो;
• अपने कार्यों के परिणामों को समझें;
• शारीरिक दंड और परिचित से बचें;
• बच्चे के व्यक्तित्व का सम्मान और प्यार करें, उसका मार्गदर्शन करें, उसे दबाएं नहीं।

बिल्कुल सब कुछ अपने कर्मों का फल समझना चाहिए। उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति किसी बच्चे को बुजुर्गों के प्रति सम्मान दिखाने की आवश्यकता समझाता है, लेकिन साथ ही दादा-दादी को ध्यान से सुनना आवश्यक नहीं समझता है, हालांकि वह परिवहन में पेंशनभोगियों को रास्ता देना नहीं भूलता है, तो बच्चा हठधर्मिता की सापेक्षता से अवगत हो जाएगा। बच्चा सीखेगा कि निश्चित रूप सेपरिस्थितियों, नैतिक मानकों की पूरी तरह से उपेक्षा की जा सकती है।

परिणामों का एक और उदाहरण फोन का जवाब देने के लिए आपके बच्चे की गतिविधियों में बाधा डालना होगा। बच्चा सीखेगा कि गैजेट के माध्यम से संचार सीधे संपर्क से ज्यादा महत्वपूर्ण है। इस प्रकार का व्यवहार आजकल लगभग हर जगह देखा जा सकता है।

बच्चे के व्यक्तित्व और उसके विकास को शिक्षित करते समय, यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि शिक्षक या माता-पिता किस मूल सिद्धांतों का पालन करेंगे। शैक्षिक प्रक्रिया के मुख्य शैक्षणिक सिद्धांतों का पालन करने के बारे में नहीं भूलना अधिक महत्वपूर्ण है। यदि उन्हें ध्यान में नहीं रखा गया, तो कोई भी शैक्षिक पद्धति या सिद्धांत वांछित परिणाम नहीं लाएगा, चाहे वे कुछ भी हों।

उदाहरण के लिए, मुक्त बनने के विचारों के अनुसार एक बच्चे की परवरिश करना चाहते हैं, जो पहले रूसो द्वारा तैयार किए गए थे, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि उन्हें स्वयं उनका पालन करना होगा। आप बच्चों को एक बात नहीं बता सकते हैं, और हर दिन कुछ और करते हैं। इससे दोहरेपन, पाखंड का विकास होगा। उदाहरण के लिए, मुफ्त शिक्षा के सिद्धांत के अनुसार बच्चे के व्यक्तित्व का विकास करना, बच्चे को तीन साल की उम्र में वर्णमाला सीखने या पांच साल की उम्र में बैले स्कूल जाने के लिए मजबूर नहीं करना चाहिए, जब तक कि बच्चा खुद नहीं चाहता।

रूसो कौन थे?

जीन जैक्स रूसो - एक उत्कृष्ट विचारक, दार्शनिक, लेखक, जो ज्ञानोदय के दौरान रहते थे। उन्हें एक फ्रांसीसी व्यक्ति माना जाता है, हालांकि इस व्यक्ति का जन्म जिनेवा में हुआ था। उनका जन्म 1712 में हुआ था। 1778 में एक महानगरीय उपनगर में पेरिस के पास रूसो की मृत्यु हो गई।

दर्शनशास्त्र, शिक्षाशास्त्र और सामाजिक मुद्दों के अलावा, उनकी संगीतशास्त्र और वनस्पति विज्ञान में रुचि थी। समकालीन लोग रूसो को एक अच्छा संगीतकार मानते थे, हालांकि विचारक ने अपने स्वयं के संगीत प्रयोगों को थोड़ी विडंबना के साथ व्यवहार किया।

शिक्षाशास्त्र के लिए उनकी विरासत में, निम्नलिखित कार्य सबसे बड़े मूल्य के हैं:

• "एलोइस"।
• "एमिल या शिक्षा के बारे में"।
• "स्वीकारोक्ति"।

व्यक्ति की मुफ्त शिक्षा के बारे में रूसो के विचारों को कई प्रमुख दिमागों में प्रतिक्रिया मिली, उदाहरण के लिए, लियो टॉल्स्टॉय खुद को फ्रांसीसी विचारक का अनुयायी मानते थे।

रूसो के मुफ्त शिक्षा के सिद्धांत का सार

निस्संदेह रूसो के कार्य शिक्षा और व्यक्तित्व विकास के सभी बुनियादी सिद्धांतों का नेतृत्व करते हैं। बाद की पीढ़ियों में उनके विचारों को शिक्षकों, विचारकों और मनोवैज्ञानिकों दोनों ने समर्थन दिया और खारिज कर दिया, लेकिन वे हमेशा एक तरह की नींव बन गए, अन्य सिद्धांतों और विधियों के विकास के लिए आधारशिला बन गए।

रूसो के सिद्धांत का सार यह है कि आपको व्यक्ति की शिक्षा में चीजों की प्राकृतिक प्रकृति का पालन करने की आवश्यकता है। मनोविज्ञान में इसे अक्सर अपमानजनक रूप से "प्रकृतिवाद" कहा जाता है। फ्रांसीसी विचारक ने कहा: "प्रकृति चाहती है कि लोग वयस्क होने से पहले बच्चे बनें।" दूसरे शब्दों में, रूसो ने बच्चों के कृत्रिम उद्देश्यपूर्ण विकास का विरोध किया, उनका मानना था कि व्यक्ति बनने और किसी भी गुण को प्राप्त करने की प्रक्रिया स्वाभाविक रूप से आगे बढ़नी चाहिए।

बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि बच्चों को पढ़ाया या किसी भी चीज़ में नहीं लगाया जाना चाहिए। हालाँकि, ये सबक चाहिएबच्चों की इच्छाओं, उनकी आंतरिक जरूरतों और निश्चित रूप से, उम्र को पूरी तरह से पूरा करें। यही है, अगर हम रूसो के सिद्धांत के मुख्य विचार को आधुनिक दुनिया के अनुकूल बनाते हैं, तो यह इस तरह लगेगा: उन्होंने प्रारंभिक विकास और विभिन्न सार्वभौमिक या विषयगत शैक्षणिक कार्यक्रमों और विधियों के संकलन का विरोध किया।

रूसो के सिद्धांत के अनुसार, एक व्यक्ति का पालन-पोषण तीन स्रोतों से होता है:

• प्रकृति;
• समाज;
• वस्तुएं और चीजें।

अर्थात व्यक्तित्व का निर्माण पर्यावरण की स्थिति, लोगों के साथ संबंधों और निर्मित वस्तुओं, औजारों, फर्नीचर, खिलौनों और अन्य चीजों के उपयोग से प्रभावित होता है। इन तीन घटकों की उपस्थिति में, शिक्षा एक प्राकृतिक प्रक्रिया बन जाती है जिसके लिए किसी कृत्रिम किलेबंदी की आवश्यकता नहीं होती है।

हर्बर्ट कौन है?

जोहान फ्रेडरिक हर्बर्ट एक वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में शिक्षाशास्त्र के संस्थापक हैं। हर्बर्ट का जन्म 1776 में जर्मन ओल्डेनबर्ग के क्षेत्र में हुआ था। वैज्ञानिक की मृत्यु 1841 में गोटिंगेन में हुई थी।

वह केवल शिक्षाशास्त्र में ही नहीं लगे थे। हर्बर्ट ने अपना अधिकांश जीवन मनोविज्ञान को समर्पित कर दिया। उन्हें इस विज्ञान में अनुभवजन्य दिशा के संस्थापकों में से एक माना जाता है। वैज्ञानिक ने स्वयं को साहचर्य मनोविज्ञान के विचारों का समर्थक माना और इस दिशा को विकसित करने के लिए बहुत कुछ किया।

शिक्षाशास्त्र के लिए, सत्तावादी शिक्षा का सिद्धांत मायने रखता है। आई.एफ. हर्बर्ट ने इसमें इस प्रक्रिया को अवसर पर छोड़े जाने से रोकने के लिए व्यक्ति के एक सचेत नैतिक पालन-पोषण की आवश्यकता के विचारों को रेखांकित किया। ये विचार, पहली नज़र में, रूसो के सिद्धांत का खंडन करते हैं, लेकिन दूसरी ओर,उन्हें इसके पूरक के रूप में देखा जा सकता है।

वैज्ञानिकों की विरासत से निम्नलिखित कृतियां सर्वाधिक मूल्यवान हैं:

• "शिक्षा के उद्देश्यों से व्युत्पन्न सामान्य शिक्षाशास्त्र"
• “शिक्षाशास्त्र में मनोविज्ञान के अनुप्रयोग पर पत्र।”
• "शिक्षाशास्त्र पर व्याख्यान की रूपरेखा"।

हर्बर्ट के सिद्धांत का सार

शिक्षा और व्यक्तित्व विकास के आधुनिक बुनियादी सिद्धांतों का विशाल बहुमत एक जर्मन शिक्षक और मनोवैज्ञानिक के विचारों पर आधारित है।

जर्मन वैज्ञानिक का सिद्धांत व्यक्ति की नैतिक शिक्षा की एक शैक्षणिक प्रणाली है। शिक्षा का उनका मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक सिद्धांत पांच मुख्य वैचारिक सिद्धांतों पर बना है:

• व्यक्ति की अखंडता के लिए आवश्यक आंतरिक स्वतंत्रता;
• पूर्णता का विचार, आपको सद्भाव की भावना प्राप्त करने की अनुमति देता है;
• सद्भावना, अन्य लोगों की जरूरतों और इच्छा के साथ किसी की इच्छाओं, जरूरतों और कार्यों के समन्वय में व्यक्त;
• कानूनी संघर्ष समाधान;
• न्याय के सिद्धांत को समझना।

एक जर्मन शिक्षक के विचारों को आधुनिक वास्तविकताओं के अनुकूल बनाते हुए, यह तर्क दिया जा सकता है कि शिक्षा के उनके सिद्धांत का सार यह है कि एक व्यक्ति समाज के प्रभाव में और सीधे उसके ढांचे के भीतर विकसित होता है। समाज की परंपराएं, जरूरतें और नैतिक मानदंड निर्धारित करते हैं कि किसी व्यक्ति का पालन-पोषण और प्रशिक्षण कैसे होगा।

डेवी: वह कौन था?

जॉन डेवी सबसे प्रसिद्ध अमेरिकी दार्शनिकों और शिक्षकों में से एक हैं। उनका जन्म 19वीं शताब्दी के मध्य में, 1859 में हुआ था। इसमें मर गयापिछली सदी के मध्य में, 1952 में। डेवी की शिक्षा वरमोंट विश्वविद्यालय में हुई थी।

वे मुख्य रूप से दर्शनशास्त्र में लगे हुए थे, लेकिन उन्होंने इस अनुशासन को एक सिद्धांतवादी के रूप में नहीं, बल्कि एक अभ्यासी के रूप में अपनाया। वैज्ञानिक ने सामाजिक मुद्दों और व्यक्तित्व विकास, शिक्षा की समस्याओं पर विशेष ध्यान दिया।

इस अमेरिकी वैज्ञानिक का मुख्य गुण यह है कि उन्होंने तर्क और अनुभूति के क्षेत्र में व्यावहारिक सिद्धांतों को लागू करने के लिए एक पद्धति विकसित की। शिक्षा का व्यावहारिक सिद्धांत भी उनके दिमाग की उपज है। न केवल संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए, बल्कि शेष विश्व के लिए, डेवी पिछली सदी के महानतम दार्शनिकों और समाजशास्त्रियों में से एक हैं।

उनके सिद्धांत का सार

शायद, व्यावहारिक शैक्षणिक गतिविधियों में डेवी के विचारों की सबसे अधिक मांग है। अमेरिकी दार्शनिक ने जीवन स्थितियों और परिस्थितियों के अनुकूल होने के कौशल को विकसित करने की आवश्यकता में व्यक्तित्व के विकास और उसके पालन-पोषण की विशेषताओं को देखा।

एक अमेरिकी वैज्ञानिक के विचारों के अनुसार, किसी भी शैक्षणिक प्रक्रिया का लक्ष्य एक ऐसे व्यक्ति को शिक्षित करना है जो जीवन की सभी परिस्थितियों के अनुकूल हो, उनके अनुकूल हो और मनोवैज्ञानिक रूप से टूट न जाए, अपनी खोज करने में सक्षम हो। खुद का आला।

इस सिद्धांत के भीतर, डेवी ने तथाकथित वाद्य शिक्षाशास्त्र की थीसिस तैयार की। मुख्य सिद्धांत यह है कि व्यक्तित्व का निर्माण शिक्षा पर नहीं, बल्कि अपने स्वयं के जीवन के अनुभव के संचय पर निर्भर करता है। दूसरे शब्दों में, शिक्षक उस धोखे को बच्चे को अंतहीन रूप से समझा सकता है- यह बुरा है, लेकिन अगर बच्चे ने कम से कम एक बार ऐसा किया है और केवल अपने लिए इस कार्रवाई से लाभ उठाया है, तो भी वह धोखा देना जारी रखेगा।

व्यावहारिकता के सिद्धांत के अनुसार शिक्षा को व्यक्ति के प्रत्यक्ष जीवन के अनुभव को ध्यान में रखना चाहिए। मनोविज्ञान में, इसे अक्सर माइनस को प्लसस में बदलना कहा जाता है। यानी अगर कोई बच्चा छल-कपट का शिकार है, तो इस गुण को मिटाने की कोशिश करने की जरूरत नहीं है, आपको एक ऐसी जगह ढूंढनी चाहिए, जिसमें वह सद्गुण बन जाए और जरूरी हो जाए।

शिक्षकों और मनोवैज्ञानिकों के वर्तमान विचार क्या हैं?

शिक्षा और व्यक्तित्व विकास के आधुनिक सिद्धांत सिद्धांतों और अवधारणाओं के लचीलेपन से अतीत की शिक्षाओं से भिन्न हैं। अर्थात्, आधुनिक शिक्षक और मनोवैज्ञानिक आज अपने पूर्ववर्तियों के कार्यों से सर्वश्रेष्ठ लेने की कोशिश कर रहे हैं, उन्हें संश्लेषित करते हैं, उन्हें जोड़ते हैं, और केवल एक शिक्षण का पालन नहीं करते हैं।

यह चलन पिछली सदी के 80 के दशक के अंत में उभरा। उस समय टीम में व्यक्तित्व शिक्षा का सिद्धांत, जो कार्यों के आधार पर उभरा, विशेष रूप से लोकप्रिय था:

• ए. एस मकरेंको।
• एस. टी. शत्स्की।
• बी. एम. कोरोटोवा.
• मैं। पी. इवानोवा.

यह सिद्धांत आज भी विकसित हो रहा है। समाज का प्रभाव, व्यक्ति के पालन-पोषण और विकास पर टीम का प्रभाव - यही इस शैक्षणिक दिशा का आधार है। लेकिन समाज की भूमिका के साथ-साथ आधुनिक विशेषज्ञ जन्म से ही प्रत्येक व्यक्ति में निहित व्यक्तिगत प्रतिभाओं, गुणों के प्रकटीकरण पर भी ध्यान देते हैं।

शैक्षणिक प्रक्रिया, आधुनिक विशेषज्ञों के विचारों के अनुसार,इसमें परिवार और शैक्षणिक संस्थानों दोनों में कौशल, अनुभव और ज्ञान के बच्चे द्वारा अधिग्रहण शामिल है। अर्थात् व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास पर सामूहिक और व्यक्तिगत प्रभाव परस्पर पूरक होते हैं।

इस प्रकार, वर्तमान में, शिक्षक और शिक्षक दो दृष्टिकोणों को जोड़ते हैं - सामूहिक और व्यक्तिगत। उनका संयोजन किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के गुणों के पूर्ण संभव प्रकटीकरण को प्राप्त करना संभव बनाता है और पूरे समाज के हितों पर ध्यान केंद्रित करता है। अर्थात्, संक्षेप में: शिक्षा के लिए ऐसा दृष्टिकोण एक व्यक्ति के व्यक्तित्व को व्यापक रूप से विकसित करने की अनुमति देता है, स्वयं के साथ, दुनिया भर में और समाज के साथ पूर्ण सामंजस्य में। और यह, बदले में, एक गारंटी है कि एक व्यक्ति हमेशा समाज में अपना खुद का स्थान पा सकता है और एक ऐसा व्यवसाय जो लोगों को लाभान्वित करता है और उसे खुद को पूरा करने की अनुमति देता है।